大阪市立阿倍野市民学習センター　あべのベルタ３階　和室
２０２０年２月１５日　１３時３０分～１６時３０分
講師：塾長　三木一之

　理は非に勝り、法は理に勝り、権は法に勝り、天は権に勝る。（令和元年１１月１６日講座に記述あり。）江戸時代の儒学者による赤穂浪士事件（忠臣蔵）の論争から学ぶ。是か非か、賛否両論。武士道に適うのは、仇討か？御家再興か？大石良雄（内蔵助）の江戸幕府への「嘆願書」は、太平の世に失いつつある「君臣の義」を顕在化したものである。儒学者佐藤直方（朱子学山崎闇斎の弟子）は、「四十六人之筆記」の中で、「権謀を以てなし、忠義を主とし、惻怛（そくだつ、痛み悲しむ心）の情より出たるものに非ず。」と述べており、仇討を理詰で批判している。この思惟は、「非理法」に留まるものであり、「権天」に及んでいない。将軍徳川綱吉の裁定「権」に踏み込まなければ、赤穂浪士事件を論じたことにならない。三宅尚斎（山崎闇斎の弟子）は、「重固問目」で佐藤直方への批評を行い、佐藤直方はこれに反論している。また、浅見絅斎（けいさい、山崎闇斎の弟子、佐藤直方・三宅尚斎とともに崎門三傑）も、「赤穂四十六士論」で佐藤直方への鋭い批判論を展開している。浅見絅斎は、「靖獻遺言（せいけんいげん、平成２９年１０月２１日講座第一部）」を著した人物であり、山崎闇斎が最も重んじる「君臣の義」を主張し、治世にあって、乱世を識る儒学者である。いずれにせよ、この論争は、現在の実社会においても熟考に値する。